在滇西北的群山之间，白族学者杨受之（1900~1968）以四十载教学生涯，在动荡年代点燃了边疆教育的火种。这位原名杨天祜的剑川子弟，用生命践行着 "经师与人师并重" 的教育理想，其生平恰如一部浓缩的滇西近代教育发展史。
启蒙岁月与学术求索
1900 年，杨受之出生于剑川金华东门街的白族家庭。这片被称为 "文献名邦" 的土地，自古便有重教兴文的传统。1912 年，他踏入剑川金华高等小学，开启了求学之路。1918 年考入丽属联合中学后，与后来成为 "南中泰斗、滇史巨擘" 的方国瑜等人为同窗契友，共同沐浴新知的阳光。这段时光培养了他对文史的浓厚兴趣，更奠定了其学术根基。
1922 年中学毕业后，受五四运动新思潮激荡，杨受之回到金华高等小学任教，成为传播新文化的先锋。他在课堂上引入白话文，讲述时事新闻，让封闭的边陲学子首次接触到外面的世界。1924 年，才华横溢的他同时考取北京大学，却因家境贫寒未能成行，最终选择了云南高等师范文史班 —— 这所由五华书院演变而来的学府，当时正成为云南进步思想的摇篮。
在师范求学期间，杨受之的社会责任感日益觉醒。作为云南省学生联合会总干事，他积极组织声援 1925 年上海五卅运动的集会游行，成为云南青年努力会领导下反帝爱国运动的骨干力量。1926 年，他又参与反对学校当局扣减公费的罢课斗争，展现出坚定的抗争精神。滇军内战导致学校停课后，幸得云南文化名人赵藩引荐，他进入云南省图书馆任职，在浩如烟海的典籍中潜心钻研，学识日渐精进。
教育深耕与边疆坚守
1927 年秋，杨受之开始了真正意义上的教育生涯，受聘于省立大理第二中学教授文史。次年转至省立丽江中学，在这里留下了他教育实践的重要印记。他率先在课堂上讲解鲁迅的《狂人日记》，用文学启蒙唤醒边疆青年的批判意识，成为新文化在滇西北的重要传播者。
1933 年夏，杨受之返回昆明，先后在双塔中学、昆华农校、云南陆军军医学校及云南大学医学系任教，教学领域从文史拓展到更为广阔的天地。1942 年，出于对丽江教育事业的牵挂，他再次回到丽江中学执教，此时的他已成为滇西北教育界的中坚力量。
1945 年，应剑川县长张开琼之邀，杨受之出任县教育局长。任职期间，他冲破阻力，将一批进步青年安排到小学任教，为边疆基础教育注入新活力。这种革新举措虽与当局产生分歧，迫使他于 1927 年重返丽江中学，但这批青年教师后来大多成为当地教育的骨干力量，印证了他的远见卓识。
时代沉浮与精神不朽
1949 年剑川解放后，杨受之欣然返乡，参与创建剑川县人民中学（后改称剑川中学），为新政权下的边疆教育事业擘画蓝图。1955 年剑川高中停办后，他再度调往丽江中学，继续坚守讲台。1963 年，凭借深厚的学识和卓著的贡献，他当选为云南省第三届政协委员，这是对其学术地位的高度认可。
然而好景不长，1966 年 "文化大革命" 爆发，这位毕生钻研宋明学术思想、对《小学》颇有建树的学者，被诬为 "反动学术权威"，遭受了残酷迫害。1968 年 11 月，杨受之含冤离世，一代教育大家未能见证阴霾散去的时刻。
历史终将还以公正。1978 年 12 月，丽江地区中学为杨受之召开隆重追悼会，为其平反昭雪，恢复名誉。他的骨灰被安葬在丽江革命公墓，与那些为理想献身的英烈相伴，彰显了党和人民对这位教育先驱的崇高敬意。
杨受之四十余年的教育生涯，始终秉持 "教书育人，敬业奉献" 的教风，在滇西北这片多民族土地上播撒文化火种。他既是传统学术的继承者，深入研究宋明理学的义理精髓；又是新文化的传播者，最早将鲁迅作品引入边疆课堂；更是教育公平的践行者，为进步青年开辟成长通道。如今，剑川 "文献名邦" 的薪火相传，丽江教育事业的蓬勃发展，正是对这位白族教育家最好的纪念 —— 他播下的种子，早已在滇西北的群山间长成参天大树。