剑川东山打歌

剑川东山打歌流行于金华镇庆华村等地，东山峰峦迭障，坡陡涧深，所谓“对面看得见，相逢走半天”，交通不便，居住分散。当地白族群众的生产生活条件与服饰等和坝区差异较大，民族民间艺术独具一格，引人注目。特别是剑川东山白族打歌舞蹈古朴粗犷，带有原始朴素的韵味。为研究白族先民原始生活状况等提供了较为宝贵的资料。

剑川东山打歌又称“达呀撒塞”、“达拉撒塞”。这与打歌时所唱曲调中的衬词“呀撒塞”、“拉撒塞”有关。“打歌”为白语“达勾”音译，它包含的意义较广，指又跳又唱，又指玩耍、游戏、娱乐。

剑川东山打歌是一种富有律动性的群众自娱性舞蹈，一般在节庆日举行。届时，男女老少身穿民族盛装，纷至沓来，歌舞达旦，热闹异常。

跳剑川东山打歌时，一般分为甲、乙两方，各在一边。常用队形有两种：手扣手连成圆圈，逆时针方向绕圈而跳或双手搭扶前舞者之肩连成长串，呈纵队而舞。动律在腿和脚，主要身型特征为前倾后仰。均为全足掌着地，踏实沉重，一步一顿，踏地而歌，节奏显明，便于众人群舞。

打歌时边跳边唱，有时唱创世纪歌、劳动歌，有时则唱情歌。歌词大多数是七字句，全用白语演唱。其曲调结构简练，乐句规整，节奏鲜明，而且唱词原始古朴，内容丰富多样，融诗、歌、舞为一炉，具有较高的艺术表现力和感染力。

剑川东山打歌的产生，可能与白族先民的游牧，狩猎有关。白族先民在艰苦的高山游牧生活中，为了抵卸风寒，解除疲劳，即围火歌舞以自娱，就此逐渐形成了“打歌”的舞蹈。其同时向前围聚，然后又后撤，或侧身向前踏步聚拢等，可能就是模拟狩猎时向野兽发起进攻、围捕的动作发展而成的。

近几年，剑川东山打歌还被收入《云南民族民间舞蹈精典》、《十二月调》等VCD光盘公开出版。根据其改编创作的白族歌舞《肖拉则》即“好啊好”的意思，曾代表白族参加中国第三届艺术节演出，中央电视台多次播放了演出实况。尔后，改编为白族集体舞在全州推广获成功。剑川东山打歌还被收入中国民族民间舞蹈集成大理州卷和云南省卷。

剑川东山打歌是白族不可多得的原生态舞蹈，为研究白族先民原始生活状况等提供了较为宝贵的资料。2013年，东山打歌列入第三批省级非物质文化遗产名录。