石宝山歌会

石宝山歌会素有“白族情人节”和“中国歌城”之称，是一个让人不思归的盛大民族聚会。石宝山传统白曲已列入国际民歌歌目，2008年，石宝山歌会被国务院列入国家级非物质文化遗产保护名录。

石宝山歌会是滇西北地区以白族为主的各少数民族青年男女，用歌声来表达爱情和寻找爱情的盛大聚会。石宝山歌会也称“朝山歌会”，在每年硕果累累、稻谷飘香的农历七月二十七日至八月初一暨时在石宝山上举行。歌会期间来自剑川、洱源、鹤庆、兰坪、云龙、大理、丽江等三州八县的各族群众身着盛装，身挂龙头三弦，纷至沓来。方圆20多平方公里的石宝山山间小道上，人流如潮，宛如一条条五彩斑斓的长龙。参加歌会的不仅有青年男女，也有中年妇女、壮年男子，还有老翁、老妪，但以青年居多。有的是去年歌会相识，今年来相会；有的相知相爱，但未结成良缘的，借歌会互相诉说相思之情；而更多的青年男女则是用歌声来寻找爱情。

歌会期间，石宝山宝相寺、石钟寺、狮子关、绿荫旁、小河边都能看到盛装的青年男女用歌声相互吐露芳心。小伙子们弹起明快的龙头三弦，姑娘们拉开明亮的金嗓子，歌声弦声此起彼落，令人陶醉。歌声拉近了一对对青年男女的距离，青年男女在充满爱情和欢乐的聚会中从素不相识到相识相知和相爱，直到成为情侣，石宝山山谷成了多情之谷。

石宝山歌会是情歌的大荟萃。夜幕降临，堆堆篝火映红半边天，四面八方闪烁的火把与电筒光柱像流星似的在山林中闯荡，耸岩下、山泉旁、树阴下、花丛中、竹林间、堆堆篝火旁，男女青年用歌声交流火一样炽热的情感，赞美蜜一般甜美的生活。到了深夜，弦歌鼎沸，纵歌纵情，通宵达旦，三天三夜。石宝山化作了歌的海洋，有人说要问石宝山上有多少歌手、多少情歌、多少情侣，那你先数数天上有多少星星。石宝山上的歌手、情歌、情侣，像天上的星星，数也数不清，唱也唱不完，不愧有“白族情人节”和“中国歌城”之称。

石宝山上对歌，不但唱情，也比智慧。要求即兴创作演唱，一问一答，不能停断，谁接不上唱词或所唱的唱词不合韵，就算败了。情歌有表达难以尽意的时候，高明的歌手对唱几天几夜也难分高下。许多质朴真挚源远流长的石宝山传统民歌，是白族人民口头创作的艺术结晶，是反映白族生活和审美特征最为典型的部分。它透过青年男女对美好生活的向往，对忠贞爱情的追求，反映社会生活的方方面面，在一定程度上揭示了生活的本质，体现了本民族特有的审美趣味，具有较高的艺术价值，是珍贵的民间非物质文化遗产。在白族地区的日常生活中，在田间旷野、花前月下，伴随着劳动生产或休闲时光，随时都可以听到情歌对唱。在白族聚居地区，歌是盐巴，歌是空气，歌是水，天天少不了，没有够的时候。

石宝山歌会的传说

三塔顶上的金鸡，往北飞到剑川沙溪石宝山落脚，它爱上了这块宝地就栖息了下来。它每天往返飞翔于沙溪的金鸡栖山、石宝山，再往北飞到鸡飞岭和剑川坝子西边的金鸡山（金华山）。金鸡给人们报黎明，定时辰，唱节令，催农耕，使剑川人民适时耕种，连年丰收，过上了安乐的日子。后来盘踞在大理的恶龙探听到金鸡飞到石宝山，驾着乌云来斗金鸡。它要吃掉金鸡，把金鸡住的好地方全夺过去。石宝山脚下沙溪坝子里居住着十子十妹，用从金鸡那里学来的调子帮助金鸡斗败了恶龙。金鸡为了感谢十子十妹的救命大恩，就变成了一个唱调子的仙姑教会了他们一套好手艺：用龙头作琴头，龙骨作琴杆，龙皮蒙琴鼓，龙筋作琴弦，龙爪作拨珠，做成了龙头三弦，弹出美妙的声音。为了纪念十子十妹帮助金鸡斗败恶龙，人们每年都在石宝山上举行歌会，并在石宝山宝相寺殿堂里塑起了十子十妹的塑像。